巴渝文化是长江上游地区最富饶较着个性的民族文化之一。巴渝技击起先于巴文化，它是指古代巴族和巴国在历史的发展中所酿成的地域性体育搏击健身文化。巴东谈主一直生计在大山大川之间，大当然的老师、苛虐的环境，真金不怕火就一种放浪、强项和剽悍的特性，因此巴东谈主以英勇、善战而称。巴东谈主的戎行参加周武王挞伐商（殷）纣王构兵，老是一边唱着进攻的歌谣，一边跳着冲锋的跳舞，前赴后继咪咪色影院，古代图书谓之“武王伐纣，前歌后舞”。

关系文件纪录，重庆地处川东，古称巴州、江州、渝州，历史上曾是古代巴国的国都，有着悠久的历史。古代巴东谈主英勇善战，战国本事角力搏击就在川东一带盛行。秦汉本事巴东谈主跳舞参加宫廷，这是技击套路的雏形。在实行中，古代巴东谈主还创造出了修都内功的“诱掖行气术”。重庆的技击会通了古代巴东谈主的特质，刚烈、英勇、剽悍、朴实，俗称巴渝技击。自古巴重武蜀崇文，巴蜀一家，故巴渝技击属于峨眉技击系列。

据巴渝技击名家先容，以川东合州巴子城为代表的巴渝地区历史悠久的民间拳法有巴子拳、火龙拳、点易拳、缠丝拳、铁空门金刚拳、通臂（背）拳、黄林拳等，其格调相反的五行子午棍、巴子刀、白猿剑、峨眉枪、巴子棍、暧昧刀、巴子枪等辱骂器械流传甚广，真切影响中华技击的发展，其中巴子棍尤其富饶特色。巴子棍是从古代巴东谈主上山砍柴时挑柴禾的担子演化出来的。这种担子两端是尖的，插入柴禾捆，担在肩上便于行走。后演化成刀兵，两端接上枪头的叫双头巴子枪，两端装配刀锋的叫巴子刀，两端无铁尖头的巴子棍俗称杄担，好多农家用以劳顿健身，闲时摆动起来挑架挡砸、拦拿击刺，川东练家子也叫三拦棍。现今和平本事习练以健身为主，两端也曾除尖磨平以求演练安全，辱骂常具有巴东谈主生计、劳动特质的技击器械。

古代巴东谈主不仅深谙武功，何况一直传承于今长盛不衰。上世纪八十年代，四川省文学委、技击协会挖掘整理到的川东技击拳法就有50多种，其中三源门、水洪门、子午门、缠（蚕）闭门、八卦门、满手门、拦手门、鸿志门、世界门、苏家教、燕青门、当然门、象形门，以及僧门、岳门、字门、会门、余门、唐门、罗门等门派，在巴渝地区传承了数以千计的多样功法拳技。这些承上启下的表里功夫，不仅是优秀的民间群众性体育健身情景，更是战乱本事强种强族、匡扶正义、卫国杀敌的制胜绝技。2009年，哄传于重庆、成都、荣昌、南充、大足、泸州、江津、内江、万县、宜宾、涪陵、乐山等地的“缠丝拳”成为重庆市第一个技击类非物资文化遗产保护情景。

自唐宋以来，受潼南火龙真东谈主陈抟峨眉传“福寿”法、濂溪先生周敦颐合州研易画太极、伊川先生程颐涪陵点易论卦以及梁平万州巫峰谈东谈主来子瞿唐万州集注易经等理学专家太极阴阳五行八卦念念想的真切影响，特地是元明清历朝峨眉谈东谈主火龙真东谈主过头弟子张三丰等在合川二仙不雅的研修传法，巴渝地区缓缓成了我国内家技击的发祥地。

合川铜梁铜二仙台是火龙真东谈主向张三丰传授通背拳、火龙拳的场所；合川老城区巴自城是“巴子拳”即八极拳的祖庭；因缠门祖师黄益川葬于合川云门镇天星桥鸳鸯坟，故合川也一直被尊为巴渝缠丝拳的祖庭；涪陵经伊川先生的勉力使点易武学养殖了八卦掌及川东当然门功夫。特地是明万历天子御赐翰林“崛起真儒”梁平巫峰谈东谈主来子瞿唐万州集注易经，并绘图后世品三公陈鑫等广为使用的太极阴阳图后，巴渝通背缠拳缓缓成为太极拳之母拳。

合川铜梁洞隔邻有二仙台（现名二仙不雅），始建于明代初，奉祀张三丰和其师火龙真东谈主。由于明太祖朱元璋和成祖朱棣，都极其顾惜张三丰，因此二仙台在其时江河日下，住不雅羽士多达数百东谈主。明隆庆五年( 1571年)，二仙台毁于兵火，后虽几经修缮，却总处鼎革兴替之风口浪尖，于今只留住张三丰的书道石刻数处。

入清以后，因清朝管辖者不悦张三丰谢世时反对外族管辖，更是倍加虐待之，甚至二仙台旷费二百余年，缠（残或蚕）门武学由此潜行于巴山渝水之间，直至辛亥改换之后咪咪色影院，才缓缓崭露头角。抗元吉地合川垂钓城自蒙哥大汗之后一直是汉东谈主心中的民族勇士圣地，长期成为川东“反清复明”志士仁东谈主隐逸勾搭的“峨眉山”总舵。