北京时期今天（20日）的17时01分，将迎来二十四气节中的春分。“仲春初四日，春色正均分。”正如古诗的描写相同，春分这天咪咪色影院，日夜均而寒暑平，春分恰到公正的等分东说念主间春色。

春分这一气节背后赋存着哪些古东说念主艰深的忠良与悠久的文化传承？奴隶记者镜头去探索。

春分时节：日夜均 寒暑平

在春分降临前一天，北京古不雅象台提前进行了一次测影使命。

北京天文馆的大家先容，春分日，太阳直射赤说念，环球日夜等分，此时法式的日影长度有其特定数值。古东说念主通过贯串多年进行法式测影并记录日影长度数据，同期纠合对其他气节日影数据的不雅测，不错发现日影短长呈现出周期性的变化法规。通过精准记录和分析这些数据，就能够缠绵出一个回首年的长度。法式测影数据对历法修改，深切了解天体运行的施行，都是极其热切的数据。

二十四气节：

中国古代天体裁的非凡建立

在迂腐的天文史籍中咪咪色影院，气节的细则与天文不雅测精致连结。中原先民安排了专东说念主来进行天文不雅测、制定天文历法以交流分娩生计。二十四气节充分展示了中原先民对世界和当然界默契的极度质偏执履行活动的丰富性，反馈了中国古代天体裁的非凡建立。

春分，是太阳在天球黄说念坐标系中驱驰了整整一圈，再行回到黄经0度，又马接续蹄开动下一回环球之旅的工夫。这场不朽不变长跑通顺执续了亿万年，也被中原先民早早扎眼到。

古东说念主通过不雅测鸟星（即南边朱雀的七宿）在薄暮时出当今正南边的天象，来细则春分的到来。当时候，太阳在天球上的位置，日夜时长的变化，都是古东说念主判断四季循环、气节更迭的关节依据。

北京天文馆副盘考员 杨帆：鸟星，其实它并不是咱们当今28宿体系中的一颗星，可是据学者的盘考，它应该是南边的这七个星宿，井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿中的一宿，咫尺还莫得定论，可是不错细则它投诚即是南边七宿里一个相比亮的星宿，是以才不错用来算作标记。

在山西陶寺公元前2100年前后的古迹上，考古发掘的古不雅象台历程回应后，东说念主们景仰地发现，从不雅测点望向东方，春分日出时太阳恰从第7说念夯土缝中起飞，这种将当然地形与东说念主工建设纠合的不雅测系统，精度可达0.5度以内。

无极度偶，史籍纪录“斗柄东指，世界齐春”，大汶口文化出土的象牙梳上，就描述着北斗七星与太阳组合图案，似乎在朦胧地告诉后东说念主，北斗七星辰对什么柄的指向，亦然判定时节的一个参照。

杨帆先容，二十四气节一说念称呼定型是在秦汉时期定型的，而北斗指向细则季节这个说法，其实是要在比秦汉时期要更远处之前。这个其实是一种相比毛糙的不雅象授时的循序。到了距今两千多年前，好像即是秦汉时期的时候，其实24个气节仍是细则下来了，古东说念主就不错有愈加精准的循序来细则24个气节了。

春分时节：

传统活动多 绵延数千年

“春分麦起身，一刻值令嫒”，这句农谚说念出了春分气节在农业分娩中的关节作用。农耕时期，准确的气节折柳，如同给农耕活动制定了时期表，让东说念主们能适合天时，在相宜的时期播撒、培育，成绩。气节不仅是当然的节拍，更是古东说念主社会生计中的热切节点。

《礼记·月令》有纪录：“春分日，祭日于坛。”在春分这一天，君主会教唆群臣举行稳当的祭日典礼，以抒发对太阳的感德与弘扬，祈求天平地安、民殷国富。

北京天文馆杨帆先容，祭日的活动一直延续到了明清时期，虽然，民间也有好多习惯活动，相比有代表性的可能即是春分立蛋。

“春分到，蛋儿俏”！“竖蛋”这个可全民参与的游戏，可能早就流行了。千百年来，竖蛋奏效与否仍是不是最热切的，因为这个游戏还寓意着生计的圆满与祯祥。在岭南地区，民间于今保留着“春分吃春菜”习俗，东说念主们漫天盖地扯回野苋菜，回家滚个鱼片汤。还有“忙趁东风放纸鸢”也不单是是孩童的游戏，据纪录，古东说念主会把写着愿望的纸条系在风筝上放飞咪咪色影院，寓意“送灾道贺”。