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寰宇武功
养生功 食补胜药补·练功百病消
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以武学怒放世界·智者不庶民 武者无小丑
中国古代的性养生学历史悠久，其起源可回顾至马王堆汉墓中出土的竹简《寰宇至说念谈》与《合阴阳方》，这些古籍对性养生进行了详备的记录。据《汉书·艺文志》所述，其时已有房中八家，研究著述高达186卷，由此可见汉代对性养生的青睐进度。然则，跟着儒家的崛起及封建社会对儒学的独尊，性养生学被视为异端，变得暗藏而晦涩，因此历史上不乏对其的责难与指责。但从现有的性养生著述来看，尽管其中掺杂了追求淫乐的本体，其中枢念念想仍具有积极的养生价值，在延年益寿、祛病保健等方面鸠合了丰富的教养。一、保精惜气，动而少泄，固守其精，还精补脑古东说念主以为，男女长入如同寰宇相生，是当然之理。《礼记》有云：“饮食男女，东说念主之大欲存焉。”《孟子》亦言：“食、色，性也。”性欲与房事，如同饮食，是东说念主的本能与天性，是平方的生理需求。阴阳互助，交相感应，是看守男女身心健康的要道。情欲虽为本能，房事为孳生之技术，但同期亦然精气花费之源。因此，古东说念主强调“保精惜气，动而少泄，动而勿泄，固守其精，还精补脑”。晋代医家葛洪指出，房中术法繁密，或用于补助伤损，或用于调理疾病，或用于采阴补阳，或用于增年益寿，其中枢在于还精补脑。性乐能引发东说念主的内在活力，促进精气生成。性养生即利用男女交合的性刺激，加多精气产生，通过动情不泄、感性适度性兴隆，幸免性热潮，固守精气，使其不漏，返还补脑。同期强调，唯有善于诈欺此法，方能实在达到补脑的成果。梁代医家陶弘景在《养性延命录》中进展：“说念以精为宝，施则生东说念主，留之则生身……妄施而放手，损不觉多，故倦怠而命堕。”他强调精气的珍稀，以为精气少则生病，精气尽则归天，因此必须严慎对待。经常的性交会导致精气过度耗泄，而铁心的性交则能促进精气增长。唐代医家孙念念邈在《备急令嫒要方·房中补益》中驻扎态状了性交前的准备四肢，如缄口张目、闭气合手固等，以助于精气上补脑髓，延龟龄命。明代养生家洪基则在《三峰采战房中妙术诀要》中强调了性交进程中的节律适度，提倡徐徐进退，幸免烦燥，以减少精气的无须损耗。二、性科学的提倡：追求两边欢愉，幸免精气毁伤《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》冷落：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”马王堆汉墓出土的《寰宇至说念谈》也驻扎进展了八益与七损的迫切性，以为正确诈欺八益可幸免早衰及五病的发生。在性活命中，了解并实践七损八益，既能增进两边的欢愉，促进身心健康，又能减少精气的毁伤。《寰宇至说念谈》指出：“善用八益，去七损，则耳目聪惠，身体轻利，阴气益强，居处乐长。”所谓“七损八益”，《寰宇至说念谈》有驻扎解说。八益包括：治气、致沫、知时、蓄气、和沫、窃气、待赢、定倾。这些益处波及性交前后的准备、进程中的节律适度以及齐备后的转念等方面。而七损则包括：闭、泄、竭、勿、烦、绝、费，这些损耗多因性交不当或过度而导致。通过幸免七损，实践八益，不错达到性活命的和洽与健康。三、明禁忌，守回避《虾蟆图经》记录：“黄帝研究岐伯：男女共同会患的病是什么？岐伯报告说：这是因为他们不商量日历的福祸、天气的明暗，不懂得性行动的禁忌而盲目交合，是以男女王人会得病。”《素女经》中也提到：“在日月亏缺、险峻弦月、雷电风雨、寰宇阴阳不解以及身体刚吃饱、食品未消化、精气细小、营卫之气不固，偶然劳顿后走路导致身体倦怠，又偶然刚沐浴完头身湿润，以及举重劳顿后汗流如雨的时候……王人不宜进行性行动。”《清代李渔在其著述《笠翁一家言全集》中说：“在忧愁困苦的时候，莫得其他事情不错文娱情态，就会意想房事的简洁，这并不是出于自发，而是时局所迫。然则，在忧虑中寻求简洁，比平时愈加消费精神和善力。”《养生要集》中明确指出：“在醉饱之后进行性行动是相当禁忌的，对身体的伤害是平时的百倍。”书中还提到：“不管是饥饿、阴凉、醉酒仍是饱食，四季之中王人不是寻求简洁的时候。”并强调“最应该节制性欲的时候是酷寒，而最难节制性欲的时候亦然酷寒；最不宜行乐的时候是盛夏，而最疏忽行乐的时候又是盛夏。”明代高濂曾经说：“饮食和性欲，是东说念主的两大基本期望，既不成不容，也不成浪漫。淌若浪漫而不知节制，就会导致难堪不胜，以致寻求药物来强行知足期望……靠一些药丸粉末，短时辰内让消沉的阳气立志，难堪的力量规复，这功效看似神奇……但其实仅仅依赖那些热毒之物，就像用猛火烧水，火焰蒸腾，使肾脏暂时处于盛热状态，这那儿是实在的灵药神药呢！难说念确切灵验灵验吗？提防养生的东说念主，岂肯不警惕并刚毅扬弃这种靠药物生长的念头呢！”古籍中还记录：“淌若阳痿不成知足性欲，强行服用丹药来助阳，会导致肾水清寒，心火隆盛，五脏干燥，消渴病飞速而来。”元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中提到：“拼集进行房事会导致精气相当消费，身体消瘦、羸弱，出现战抖、遗精、尿浊、阳痿、小腹拘急、面黑耳聋等症状。真东说念主说：养生的法子，即是不要拼集我方去作念力所不足的事情。”《玉房诀要》中也证明了性行动的铁心原则：“阴阳交合，要像弹琴时琴弦与麦齿之间的配公约样，阳气不宜过于深远，阴气也不宜过于浅出。交合过浅则能得气，过深则气会消失。淌若交合过深，会伤及肝脏，导致见风致泪、小便淋漓不尽；淌若更深，会伤及肠肺，引起咳嗽、气喘、腰背难堪；淌若达到最深处，会伤及脾脏，导致腹部胀满、腥臭，经常泻肚，两腿难堪。各式疾病王人源于交合过深……”因此，贪念色欲是会损害身体健康的。懂得养生之说念的东说念主，在责罚两性干系时，必定会驯服一定的原则和法式，毫不会卓著本人的体质和身体景象而拼集行事。当代医学的很多临床病例也阐发：过度浪漫性欲会导致身体劳损，裁减东说念主体的生理举止才略、免疫力和抗病才略。是以，古东说念主提倡学习房中养生术的方向，在于让男女两边在享受性爱的同期，不毁伤精气，尽量幸免对东说念主体形成伤害的行动，从而减少身体毁伤，保持东说念主们的心思和生理健康。这恰是中国古代房中养生术主导念念想的体现。图片
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